利比亚内战很可能是权力层分裂

警惕呼吁美国干涉中国的信仰分子；
利比亚内战很可能是权力层分裂；

 

所谓“挟洋自重”当然不可能是“卖国行为”，民主进程中是否引进外来干涉，纯粹出于国内民主利益的需要，“是否有得引进的，是否划得来”。因此无论是所谓挟洋自重，还是爱国鬼子的“示敌于外实侵国民于内”，都只不过是出于国内政治利益的需要，与任何外国的意愿无关。民主就是中国国民私有的个体利益得到持续保障的过程，这是所有民主倾向者必须接受的一个原则。
美国是私有制社会而不是“统一思想”的信仰社会，将“人道当成人权”的基督教沙文主义，在美国仍有强大的影响，否则美国就不会也有《通往奴役之路》。当一些号召“反政府闹革命”的怪胎民主派，能够从哈耶克著作里读出“无私的美式民主（反私有制）”时，令人迷惑，这些哈耶克分子所要求的到底是联邦共和国还是“无私”的中华帝国？这些人中又有很多人又是仇美的立场！真是一塌糊涂！

“无私的民主”的同样存在于拜上帝教的“民主热情”之中，则所谓中国一些见到北非有动乱就来了高潮的“民主革命家”们，是否真的仅仅是脑残，就更令人迷惑了。作为一个无神论者，笔者对于拜上帝教等，似乎完全不关注外来力量干涉中国社会进步所产生的动荡成本的事实，不由得怀疑，这些虔诚的拜上帝信徒，到底是为了中国人的个体利益（即人权），还是为了他们教会利益“无私宗教的传教”？

连笔者完全肯定美式民主的人，都不得不怀疑拜上帝教传教热情背后可耻的宗派利益，则一旦美国干涉任何一个国家的内部进程时，那么原来就已经有文化差异的如阿拉伯社会，将产生强烈的反美的民族主义和原教旨主义情结，就是完全可以理解的。与其将这种民众自发的行为，理解成对美式民主的抗拒，不如将其理解为，是对美国社会中残留的基督教沙文主义左倾文化（常称人道主义）的抗拒。

笔者对古代埃及的了解，要多于现代的埃及；对迦太基的了解，要多于突尼斯；对利比亚出产过法老雇佣军的历史，要多于现代利比亚的社会结构。总体上笔者对现代利比亚这种缺乏代表性的小国历史现实，缺乏了解和分析的兴趣。所以笔者对于所谓“干涉利比亚的人道主义”主张及相关新闻信息的采信，是持保守的原则。

在确定利比亚出现难民潮以前，笔者对于利比亚发生内战是将信将疑；在确定西方落井下石以前，笔者对于卡扎菲是否落于下风，也是将信将疑。呼呼西方调查的是利比亚卡扎菲的官方，拒绝美国介入的是反对派武装；美国政府保持缄默的时侯，“军方发言人”却在私下里据说（妙在此处）随时可以设立禁飞区；禁飞区的主张地遭到阿拉伯和土耳其的反对（后者是北约成员）。

在呼吁卡扎菲放弃政权时，却又鼓吹对卡扎菲国际审判……。日本就更可爱了，（这是官方信息），声称冻结卡扎菲私人存款，禁止从利比亚进口先进武器，——>卡扎菲有没有存款俺不知道，但利比亚出口先进武器，就不是利比亚了。日本的姿态更应看作是拒绝卡扎非流亡日本的可能：“别给我惹麻烦，瞧！我日本人看上去可正义着呢！”。（该消息是唯一确定的官方落井下石的消息）

这些混乱而矛盾的信息，除了乌有乡之类自由发挥的文学想象力以外，即使出自西方的，也主要是非主流渠道信息，特别是翻译成中文的内容中，令笔者很难分别，那些是真的，那些是假的，那些是心理博弈的，有那些是真实的新闻；更不要说那些是美国利益部门的，那些是西方人道主义社群的鼓噪。唯一可以肯定的是，不是一个嘴巴里的话。